Goldblatt, David – Aesthetics

Nama  : Hanif Muhammad Bintang
NPM    : 202146500941
Kelas   : R3L
Matkul : Filsafat Seni
Dosen  :
Angga Kusuma Dawami, M.Sn.

Architectural Ghost

Oleh Jeanette Bicknell

    Dikutip dari “Architectural Ghost,” The Journal of Aesthetics and Art Criticism (Vol.72, tidak. 4) Musim Gugur 2014, hlm. 435–441.

     Saya mengusulkan istilah “Hantu Arsitektural” untuk struktur buatan manusia yang tidak ada lagi dan sekarang dapat diketahui hanya melalui jejak yang mereka tinggalkan dalam memori, dalam lanskap, dan dalam foto, gambar, dan lukisan.

    Apa yang kita hargai ketika kita menghargai arsitektur? Paling sederhana dan paling banyak tidak kontroversial, apresiasi arsitektur adalah apresiasi terhadap struktur yang dibangun dan lingkungan binaan, termasuk bangunan tunggal, kelompok bangunan, jembatan, pekerjaan umum seperti saluran air dan menara air, jalan-jalan, dan mungkin juga monumen dan lainnya karya pahatan skala besar. Tampaknya sama tidak kontroversial untuk diperlakukan sebagai kandidat menghargai hal-hal tambahan untuk struktur yang dibangun, seperti arsitek, gambar dan model, cetak biru, dan rendisi komputer. Bangunan imajiner juga termasuk (arsitektur kertas) yaitu, gambar spekulatif, film, kolase, teks, citra komputer, dan model. Arsitektur kertas terdiri dari karya-karya fantastis yang tidak dimaksudkan untuk dibangun dan desain diproduksi dengan maksud sedang dibangun tetapi tidak. Tidak selalu jelas apakah desain arsitek dimaksudkan untuk menjadi karya yang fantastis atau tidak hanya belum terealisasi. Di awal karirnya, Zaha Hadid dituduh sebagai (arsitek kertas) yang merancang bangunan semata-mata untuk apresiasi arsitek lain.

    Ada ruang dalam estetika arsitektur untuk jenis apresiasi lain baik apresiasi struktur yang ada maupun apresiasi terhadap yang belum direalisasi atau struktur arsitektur kertas yang fantastis. Ini adalah apresiasi Hantu Arsitektural: membangun struktur yang ada pada satu waktu tetapi tidak ada lagi. Beberapa sengaja dihancurkan atau dihilangkan oleh keputusan manusia, apakah keputusan itu kolektif atau individu, demokratis atau tirani. Beberapa dihancurkan oleh kecelakaan, beberapa di antaranya perang, dan beberapa oleh bencana alam. Yang lain dihancurkan karena reruntuhan mereka tidak menarik atau menghadirkan bahaya bagi publik atau hambatan untuk membangun kembali dan penggunaan kembali tanah. Saya berpendapat bahwa Hantu Arsitektural pantas mendapatkan pertimbangan estetika kami dan itu konsepsi apresiasi arsitektur yang kuat dan lengkap memiliki tempat untuk penghargaan Hantu Arsitektural.

    i. Jika semua yang tersisa dari struktur adalah tumpukan puing atau lekukan di tanah, mungkin ditandai dengan plakat peringatan, maka strukturnya adalah hantu daripada reruntuhan. Struktur dapat bertahan hidup sebagai kehancuran untuk waktu yang lama sebelum menjadi hantu, atau mungkin menghilang semuanya dalam waktu yang sangat singkat. Dengan kekuasaan Kristen, kuil dan monumen kafir yang tak terhitung jumlahnya dihancurkan. Dari Tujuh Keajaiban Dunia Kuno, hanya Piramida Besar Giza yang masih tersisa reruntuhan.

    Kuil Artemis di Efesus, Turki, dan Perpustakaan Alexandria adalah di antara struktur kuno yang diduga telah dihancurkan oleh api, apakah secara tidak sengaja atau sengaja diatur. Mungkin terutama menghantui adalah Hantu Arsitektural yang bertahan hidup di era fotografi. Foto-foto menggoda kita dengan kemungkinan bahwa segala sesuatu mungkin terjadi jika tidak dan struktur yang mereka wakili mungkin tetap berdiri, jika saja situasinya berbeda. Foto-foto menunjukkan kepada kita Crystal Palace, besi dan ruang pameran kaca yang dibangun pada tahun 1851 di London sebagai permata revolusi industri.

    Di Rusia hari ini seseorang dapat membeli kartu pos yang menggambarkan beberapa dari ratusan gereja, katedral, dan menara lonceng yang dihancurkan oleh pasukan pemerintah pada tahun-tahun setelah 1917 revolusi. Dengan naiknya mobil dan penurunan lalu lintas kereta api, kereta yang tak terhitung jumlahnya stasiun telah ditutup. Beberapa telah digunakan kembali atau dibiarkan sebagai reruntuhan, tetapi yang lain telah dihancurkan. Foto-foto dari struktur yang berbeda ini dapat dibandingkan dengan potret fotografis itu terkadang menemani berita kematian di surat kabar.

    Penghargaan kami terhadap Hantu Arsitektural tentu saja ada di tangan kedua, dan mungkin ada kurang lebih informasi untuk membentuk, membatasi, dan membimbing imajinasi kita. Kami mungkin berkonsultasi cetak biru atau foto, gambar dan lukisan, catatan tertulis, dan laporan lisan. Meneliti buku dalam bahasa yang dilakukan seseorang tidak mengerti, orang bisa menghargai jenis hurufnya dan pola yang dibuat oleh pengaturan teks pada halaman. Untuk menghargai buku ini sebagai karya sastra, kita harus melakukannya pekerjaan mental decoding itu dan secara imajinatif membangun dunia itu mewakili. Melalui foto dan media lain, kita dapat membayangkan seperti apa strukturnya dari kejauhan dan seperti apa bentuknya dari dekat. Bergantung pada jenis struktur yang kita bayangkan berada di dalamnya.

    ii. Penghargaan Hantu Arsitektural terkait dengan waktu dan memori di sejumlah cara. Memikirkan Hantu Arsitektural berarti memikirkan masa lalu atau jejak dan perasaan absennya masa lalu dalam masa sekarang. Konsepsi apresiasi arsitektur ini adalah menentang dua gagasan persaingan yang sangat berbeda dari apresiasi arsitektur: satu atemporal dan mental dan tubuh lainnya dan membumi dengan kuat di masa sekarang.

    Yang pertama, yang sebelum tanggal tetapi bersekutu dengan pergantian pasca-Kantian ke kognitif atau ekspresifisme dalam arsitektur, adalah idealisme arsitektur. Dia membantah akun apresiasi arsitektur dan arsitektur yang akan mengistimewakan (mata dan kecerdasan) Sebaliknya, ia menekankan pentingnya emosi dan gerakan tubuh. Sama seperti pengalaman emosional musik membantu kita untuk memahami dan menghargainya, demikian juga perasaan emosional yang ditimbulkan oleh karya arsitektur sangat penting untuk mengambil maknanya. Ketika kita hidup di dalam dan bergerak melalui karya-karya arsitektur, gerakan fisik kita mendorong perasaan tubuh, dan perasaan emosional ini sangat penting untuk penghargaan. Sebuah karya yang pernah ada tetapi tidak lagi tidak ada berbeda dari desain yang belum direalisasi.

    Apresiasi arsitektur harus mencakup penghargaan untuk kehadiran konkret dan fisik karya abadi dan untuk kerentanan dan potensi sesaat kerja. Itu harus mengambil sebagai objeknya bekerja dari masa lalu serta karya kontemporer. Tempat untuk apresiasi hantu arsitektur membantu memenuhi desiderata ini dan juga memungkinkan pertimbangan masa lalu manusia dan masalah moral yang relevan yang telah membentuk dan terus membentuk lingkungan buatan.

    Hantu Arsitektural tertentu telah melampaui kefemeralitas mereka karena mereka miliki mempertahankan pegangan yang kuat pada ingatan kolektif. Yang lain kurang menghantui. Apa yang mungkin akun untuk perbedaan ini? Deskripsi dan penggambaran Tujuh Keajaiban Dunia Kuno telah bertahan hingga abad kedua puluh satu, mungkin karena reputasi mereka keindahan dan prestasi teknik yang mereka wakili. Penghancuran Kuil di Yerusalem dalam 70 iklan masih diratapi hari ini, dan banyak yang melihat ke depan ke masa ketika itu bisa dibangun kembali.

    Pegangan yang bisa dimiliki Hantu Arsitektural atas kita dapat dilihat dalam penolakan sesekali untuk membiarkan mereka tetap menjadi hantu. Katedral Kristus Juruselamat Moskow diratakan di Stalin pesanan pada tahun 1931 dan kemudian dibangun kembali pada tahun 1990-an setelah menjadi situs kolam renang di interregnum. Pada tahun-tahun setelah Perang Dunia II, beberapa nasional dan kota pemerintah di Eropa menginvestasikan banyak uang dan sumber daya untuk membangun kembali bagian lama kota-kota yang telah hancur dalam perang. Winston Churchill terkenal bersikeras bahwa Gedung Parlemen Inggris dibangun kembali dengan setia setelah rusak dalam serangan bom di London. Terlepas dari kesempatan, dalam setiap kasus, untuk membangun sesuatu yang baru, keputusan adalah diambil untuk membangkitkan kembali sebagai gantinya.

Mengikuti Nelson Goodman, kita harus menahan diri untuk tidak mengidentifikasi makna bangunan dengan pikiran yang diilhami atau perasaan itu membangkitkan. Namun jelas bahwa apresiasi arsitektur dapat menginspirasi beragam tanggapan emosional. Respons emosional kami terhadap karya arsitektur adalah bagian dari kami pengalaman itu dan, bisa dibilang, ini dapat membantu kita dalam menentukan maknanya.

    Hantu Arsitektural juga dapat membangkitkan berbagai emosi. Bangunan mengatur ruang dan dengan demikian pola gerakan dan bentuk kehidupan. Hantu Arsitektural dapat membangkitkan kesedihan. Wajar untuk merasa menyesal, nostalgia, dan masuk akal kehilangan untuk apa yang bisa dihargai sekarang hanya melalui rekonstruksi imajinatif. Tetapi adalah mungkin untuk terlalu meromantiskan jejak-jejak masa lalu dan menganggap mereka dengan sentimentalitas yang salah tempat. Bagaimanapun, beberapa struktur menjadi hantu itu alami dan tak terhindarkan. Bangunan yang membahayakan mereka penghuni dengan bahaya lingkungan mungkin perlu dihancurkan. Arsitek tidak bisa merancang dan membangun struktur baru jika semua yang lama dipertahankan tanpa batas.

            Dihadapkan dengan jejak-jejak masa lalu di masa sekarang dapat membangkitkan kekaguman. Kita mungkin bertanya-tanya apa yang telah berlalu dan juga bertanya-tanya pada perbedaan antara sekarang dan masa lalu lingkungan. Seperti reruntuhan, Hantu Arsitektural mengingatkan kita bahwa lingkungan buatan, tidak peduli betapa tahan lama, ditakdirkan untuk kehancuran, penghapusan, dan perubahan.

    Hantu Arsitektural juga dapat membangkitkan emosi yang mementingkan diri sendiri seperti rasa superioritas atas masa lalu dan penghinaan sombong bagi mereka yang datang sebelum kita. Terlalu mudah untuk ditafsirkan masa lalu melalui norma estetika dan sosial masa kini. Kita mungkin berpikir, secara swa-sia, bahwa orang-orang yang menghapus struktur gagal menghargainya dengan benar dan bahwa jika kita berada dalam situasi mereka, kita akan memiliki penilaian yang lebih baik atau lebih berhati-hati.

    Penting untuk dicatat bahwa fakta bahwa suatu struktur yang tidak lagi berdiri dapat menginspirasi kelegaan sebagai sama seperti penyesalan. Dalam beberapa kasus, alasan untuk menolak mendatangkan Hantu Arsitektural adalah rumit dan tidak ada hubungannya dengan kepraktisan. Paksaan ini dapat datang dari keinginan yang tidak rumit untuk menyatakan keinginan kita ketidaksetujuan atas peristiwa yang terjadi dalam struktur tertentu, seolah-olah melenyapkan kenangan sesederhana menghancurkan sebuah bangunan tempat ingatan itu terbentuk.

    Kebutuhan untuk mengingat para korban dan penderitaan mereka harus ditimbang melawan keinginan mempertahankan struktur di mana kejahatan besar telah dilakukan. Itu masih bisa diperdebatkan apakah kita memenuhi tugas kita kepada para korban dengan lebih baik ketika kita ingat penderitaan mereka dengan mempertahankan tempat di mana itu terjadi atau ketika kita menghancurkan struktur, dengan demikian memastikan bahwa itu tidak bisa menjadi tempat penderitaan tambahan.

 

Review

    Architectural Ghost atau Hantu Arsitektural sangat menarik untuk dibahas karena ini akan membawa pikiran kita kembali ke masa lalu walau raga kita ada di masa sekarang, hal ini karena kebanyakan bangungan sudah tidak ada namun bukti dan beberapa sisa bangunan masih ada hingga saat ini hingga akhirnya dinamakan Architectural Ghost. Intinya, Architectural Ghost berarti memikirkan masa lalu atau jejak dan merasakaan keberadaanya di masa lalu dalam masa sekarang.

    Artikel ini telah menjadi permohonan untuk memperluas konsepsi kita tentang berbagai objek yang dapat menjadi kandidat potensial untuk apresiasi estetika dalam arsitektur. Ingatan manusia adalah terkenal berubah-ubah. Beberapa struktur arsitektur, seperti Tembok Berlin, akan diingat karena hubungannya dengan peristiwa, bahkan jika arsitektur itu sendiri tidak dibedakan. Struktur lain akan dilupakan karena hubungannya dengan peristiwa, terlepas dari itu kualitas arsitektur. Mengingat dan menghargai hantu arsitektur mungkin dianggap sebagai latihan dalam apresiasi seni peringatan. Jika ini masuk akal, maka semua struktur arsitektur adalah monumen, karena setiap struktur ditakdirkan untuk hantu. Hanya untuk apa atau siapa mereka (monumen) itu terserah kita.

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Menurut Kalian, Mengapa Kita Perlu Hidup dan Hadir di Kuliah DKV Unindra?

Noël Carroll - Philosophy of Art: A Contemporary Introduction